| | | | | | 福建省位于中国东南沿海，隔台湾
海峡与台湾省相望。面积12万多平 方公里。大部为山地、丘陵，仅东 南沿海漳、厦、莆仙一带为平原。10个省辖市，1个地区，39个县、25个县级市和24个县级城区。
福建省简称“闽”，这一名称最早出现于周朝，距今已有2000多年。公元前221年，秦始皇统一中国后，福建是闽中郡的一部。秦未汉初，勾践的后代无诸因佐汉灭秦伐楚有功，被汉高祖刘邦封为闽王，称福建为“闽越国”。唐开元13年（公元725年），闽州都督府改为福州都督府，第一次出现“福州”。开元21年（公元733年），设立军事长官经略使，从福州、建州（今建鸥）各取一字，名为“福建”经略使，同福州都督府井存。这就首次出现“福建”之称。
北宋时，福建称福建路，行政区划为福、建、泉、漳、汀、南剑六州、邵武、兴化二军。南宋后升建州为建宁府。一府五州二军，共计3个，故福建别称“八闽”。1278年元设“福建行中书省”，福建设省由此为始后数次撤复，至1356年才固定下来。 | | |
| | |  著名景点 | | | |  桃源洞:国家重点风景名胜区桃源洞位于福建省永安市城北9公里205国道旁。景区规划总面积28.78平方公里，分别由桃源洞、百丈岩、修竹湾、葛里、栟榈潭五大景区组成，分布在沙溪河的两岸。古时桃源洞一带山上有许多栟榈树，所以历史上又称为栟榈山。据有关记载，唐代就有头陀僧结庐于葛里，五代后晋时期建有栟榈寺。明代万历年间(
公元1605年)当地安砂人两郡司马陈源湛捐资建有亭、台、楼、阁十余处，取“世外桃源”之意改名为桃源洞，并在入口120米高的峭壁上36米高处刻有“桃源洞口”四个大字。南宋宰相李纲和左正言邓肃曾在此隐居、读书，明代大旅行家徐霞客也曾游览此地，并都留有诗句。从此桃源洞名闻遐尔。
桃源洞景区，面积为0.74平方公里，是五大景区中的主要部分,也是目前开发较为完善的游览区。这里丹霞地貌和丰富的植被形成奇峰峭壁、绿海林涛和碧水丹山。主要景点有：桃源洞雕塑、桃源洞口、锁洞桥、观音大仕殿、一线天、古井、望象台、跨虹桥、仙人棋盘、阆风台、古寨门等20余处，其中“一线天”堪称全国之冠。 | | | | | 九厅十八井:与永定的土楼、广东梅州的多层围拢屋并为典型的客家古建筑,被原中共福建省委书记项南生前称为"是世界建筑史上的一支奇酶,也是客家人团结奋进的象征。"永定客家土楼,以其淳朴、厚重、雄伟的身姿和独特的奇巧结构,闻名中外,广东梅州的围拢屋,以其环状封闭的传统府第风格,折射出耀眼的光彩,而九厅十八井,是客家人结合北方庭院建筑,适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征,采用中轴线对称布局,厅与庭院相结合而构建的大型民居建筑。九厅即指门楼、下、中、上、楼上、楼下、左花、右花、天厅等九个正向大厅,十八井包括五进厅的五井、横屋两直各五井、楼背厅三井。其厅、井布局科学合理,各厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事,中厅接官议政,偏厅接客会友,楼厅藏书课子,厢房横屋起居炊沐,家族聚居,集政、经、居、教于一体。 | | 湄洲岛:位于湄洲湾湾口的北半部，现辟为国家旅游度假区。这是一个南北长9.6公里，东西宽约1.3公里，面积约16平方公里的小岛。全岛林木蓊郁，港湾众多，岸线曲折，沙滩连绵，风景秀丽。环岛优质沙滩长达20多公里，可建海滨浴场；湄洲祖庙庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。 |  |
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| | 妈祖文化
| | 妈祖文化:妈祖文化是一种弘扬妈祖的精神，它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、家教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题。妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民，见义勇为，扶危济困，无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成了一股巨大的精
神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成一位慈悲博爱，护国庇民，可敬可亲的女神，
其目的仍是为了教育子孙后代和弘扬民族精神。 |
| | 妈祖出生:妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，二人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。 | | 妈祖成长: 妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。
其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。
| | 妈祖升天:妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。 | | 妈祖节:妈祖原名为林默娘，生于宋建隆元年960年农历三月二十三日。她生前经常在岛上为人治病，并能预报天气变化，使渔民常避过台风等带来的危险。林默娘于28岁那年的农历九月初九去世。死后，人感其德，称为神姑和圣母，并在湄州岛上建造妈祖庙奉祀她。在人们的心目中，她已成了能带来大吉大利的海神。活动内容：农历三月二十三和九月初九，是海神妈祖的生日和忌日。每到这两日，数以万计的当地民众和台胞都来到湄州岛妈祖庙朝圣妈祖。 | | 妈祖灵光:“湄洲供海神，四海祭天妃”，一个平凡的渔家女，一段短暂的青春年华，她的生命之音，却如重鼓繁钟，交响天地。生前救灾救难，扶弱济危；死后精魂不泯，绵延千载。妈祖精神已融入湄岛的一草一石，撒向苍穹广宇，蔚为文化壮观。妈祖，神秘而又富有人情味。在岛民眼中，她是本岛的守护神；在航海人眼中，她是航海的护航神；而在台胞和海外侨胞的眼中，她又是祖国母亲的象征、和平的象征。在妈祖像前叩个头，以妈祖庙里点炷香，似乎就隐隐实现了一个蕴藏已久的心愿，似乎就有了终生的保佑。 | | |
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| | | 神秘的文化:自西晋"永嘉之乱"始历五次大迁徙而来的古中原汉人,在相对安宁和平、"山高皇帝远"的闽西 |  | | 崇山峻岭中形成独特的民系——客家。客家承中原遗风,纳古越之秀,得山川之灵创造了别具一格的客家文化。一栋楼就是一个村庄,一栋楼就是一个宗族,一栋楼就是一个社会。几十年,几百户,几百人,聚族而居g婚嫁丧葬,岁时喜庆,邻里相处,自成习俗,自有章法。士楼里,宅院内,一代一代,安然和睦,生生不息。 | | 武夷山-朱子理学的摇篮在中国理学史上，朱熹集周敦颐、张载、程颢、程颐及邵雍之大成。古来称“宋五子”，其实不够全面，应是“宋六子”。朱熹吸收道、佛两教的部分理论补充儒家的不足，而又不失其儒家的根本体系。他是古代新儒家的最大代表，而为近现代新儒家所仿效和歌颂。 | | 中秋博饼:众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前，郑成功的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是经过推敲，巧妙设计了中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。 | | 客家婚俗:客家人的婚嫁习俗基本上保留着中原古代的婚俗,"提亲"、"问名"、"送定"、"报日子"、"送嫁妆"、"接亲"与中原古代婚俗"六礼"大同小异,程序复杂,礼节讲究。而别有风趣的当属接亲。客家人接亲多在晚上,新娘出门之前要站在画有八卦太极图的米筛中,脱去旧鞋换新鞋,称"过米筛",意味着新娘不带走娘家的财气而到婆家重新创业g还要拜别祖宗,放声大哭,表明与父母难离难舍,不忘父母养育之恩,名曰"哭嫁"。新娘出门后,娘家用水往外泼,表示"嫁出去的女,泼出去的水"。 | | 姑田游大龙:姑田游大龙活动始于明代,至今己有400多年历史,意在祈求风调雨顺、五谷丰登.正月十五元宵
|  | | 夜,姑田乡村,大龙翔游,看客云集。二百多节、千米长的大龙,蜿蜒于乡间村野,穿行于大街小巷,腾挪起伏,活灵活现,一路上男女老少趋之若鹜,前后左右相随,游龙队伍浩浩荡荡达数里之长,热闹非常g所到之处,家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹,迎接"龙游大地,喜到人间"。 | | 厦门珠绣:厦门珠绣是具有独特艺术风格的装饰性工艺品。以新颖别致、富丽堂皇、光彩夺目见称，已有一百多年的历史。厦门珠绣产品有珠拖鞋、珠挂图，珠绣包等一百多个品种。这些产品均采用闪亮夺目，五彩缤纷的玻璃珠子和电光胶片，运用凸绣、平绣、串绣、粒绣、乱针绣、竖针绣、叠片绣等传统的工艺手法、绣制出浅浮雕式图案
全珠图案构图严谨、密不容针；半珠图案优雅秀美，清新悦目。 |
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| | | | | 福建的饮食独具特色。以福州菜和闽南菜力代表的闽菜，是全国八人名菜之一。其中闽菜精品"佛墙"、"鸡汤永海蚌"等，列为国宴佳看。福建还有品类众多的地方风味小吃，如福州的"鱼丸"；厦门的"南普陀素菜"； |  | | | | | 莆田荔枝:莆田荔枝始于唐代，北宋蔡襄《荔枝谱》称兴化荔最为奇特。其味香甜、醮核率高，具有止渴、滋补功效。郭沫若先生六十年代初在莆田考察时，曾题下“荔城无处不荔枝”的诗句，盛赞莆田荔枝。优良品种有“陈紫”、“宋家香”、“状元红”等。莆田亦称"荔城"，素以品种多、产量高、质量优而闻名。其中"陈紫"是本省著名的优良品种，果顶浑圆，壳呈紫色，肉丰汁多，香甜爽口.本世纪初，它还远涉重洋，传入美国南部各洲及古等国。荔枝干系荔枝的干品,曾销至东南亚和阿拉伯一带 |
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￥250
